以绮丽和缠绵留驻诗情的檀山--yougexingbqm的blog

以绮丽和缠绵留驻诗情的檀山

[ 2010-8-30 10:06:00 | By: yougexingbqm ]

柿红色的夕阳落寞在万山、三羊山和雾云山头的云层里，踌躇徘徊，孩童胭脂脸蛋蛋般把红红的阳光，隔过万山、三羊山和雾云山头墨绿的树林，无尽地扬洒在檀山这边斜斜的坡地上，檀山南坡头那片浓墨般的漤柿树林以及远处那一片红红的水柿林叶，如一团燃烧着跳动着的火焰，把个檀山和岵山间的沟沟汊汊都熏染得红彤彤，轩腾腾的。　　
　　这是初冬时节的一个傍晚。　　
　　整个的檀山南坡山谷里，寂静而空旷。寂静得只听见还不算刚烈的风梳理过柿树林的沙沙声，空旷得只留下山脚那里京须河谷的云朵在肆意游荡。那是一种歌的声音。那是诗情在檀山，在檀山上空飞翔的身影。檀山坡李商隐公园里，晴晚亭前贮立的那面石壁，那个用心情写诗入画，以血情研墨入文，遗言要永久地留住这里的诗人，一定不会想到，在一千多年后的今天，还会有人在他家族的墓地为他立起一座丰碑，每日里还会有不绝的客人，来流连他，来吊访他。　　
　　园子的南边，一条宽旷的马路，横斜在檀山坡下，于京须河的上头，跨过了曲折蜿蜒的无数条京须河的源流,延伸进远处万山、三羊山树木茂密的山林。山林那里，岩峰突兀起伏，在夕阳的映照下显得诡橘峻奇。而这边，檀山的坡地里，晴晚亭依然屹立。亭前的拱桥下，依然溪流潺潺，映衬着晴晚亭的飞檐、斗拱和橡头卷瓦，显得十分地凝重，十分地大气。再看那石桌木橙，石桌苍褐，木橙浑黄。再望那游廊护栏，游廊古朴，护栏典雅。立亭阶上望去，岵山、万山、三羊山、雾云山、马头山，山山入眼；皇姑寨、玉皇庙、张君庙、安阳宫、皇后塔、京城墙，历历入心。曲扭的京须河源、岵山源、起伏的树林和闲适于坡涧山腰的云朵，尽收镜底。这就是晴晚亭，一个造就和滋润诗情画意的地方。怪不得，李商隐的先人，连同李商隐本人会选择这里作为家族的永久归宿处。
　　读李商隐游园，我首先被那浓浓的诗情笼罩着。李商隐的诗情文意，是面具下的哭泣，镣烤中的舞蹈。所有的忧伤都被伪饰着，伪饰得是那么地圆通和圆熟，而且掩饰着精致，掩饰着宁静而空寂。就如这檀山山麓的傍晚里，万山、三羊山、雾云山和岵山，都为其呈显着空寂和宁静，却又明明地燃烧着晚晴里那熊熊的夕阳。在这种掩饰着的宁静和空寂里，李商隐在私自的心地里表达着无以言说的隐情。人生的痛苦和局限，一切的虚饰和张扬，都被现实浅显的生活和高蹈官场的苦痛所蒙蔽，却又终于无能解脱，其情志也无可替代。
　　读遍中国历代诗文，再也找不出哪一位能有李商隐如此复杂和矛盾的心境，再也没有第二个能如李商隐这般有着如此推解不开的块垒，再也没有第二人能把他的心伤和不堪隐逸得如此幽深。就如此时这远山，这晴晚亭，这京须幽谷，这初冬凉风，这夕阳落泊中一缕晚霞的绮丽和缠绵。远望檀山坡头老柿树枝头上那只缩头孤鸦的落寂，在一片绚华的张扬中，把最内质的所在隐为了对最内心世界的探微。那种晚霞似的绮丽，那种夜色般的缠绵，那种鬼魅般的深幽，那种梦幻般的诡异，都以蜡烛相类，都以春蚕相拟，直教人误以为是他最挚深的爱情。一曲《绵瑟》，将过往作追忆，似楚女说凄念，拿巴雨比绵远。其实，他的惦念，他的回望，全是惘然，全是暧昧和悲凉。这晦涩的心境，怎样才能表达与人呢？他不能，也没能寻出一条如刘禹锡那般狂泄的口子，他只是春蚕吐丝般一言难尽，只是一味儿地托言寄情，以虚言志，借以表达人生的尴尬，官场的失意。为仕途，为生计，他又不能回避种种尴尬与失意，虽能把骈文，把官场推荐书写得风生水起，而自己却在宦海浮沉中苦于穿梭牛李两党之余脉峰岭。因此，沉沦下僚的不快，寄篱人世的闷情,便时时地隐匿于他的诗作。　　
　　生命本是为追逐光明，趋求快乐而来的，而机运中总是碰撞着忧伤，总是浮游于无法推移的块垒。这块垒而又总是不得排解，淤积久了便成为重压。压力大了，更无法排解，只能以诗文形式释放，为此他就成了李商隐，古今和中外独一无二的李商隐。为此，他把自己葬留在了同样无法排解郁闷的檀山。为此，檀山有了诗人和诗情的滋润，便十分地葳蕤，十分地丰蕴，十分地灵性。　　
　　李商隐是与众不同的，他在表达一言难尽情意时，用自己独特曼妙而隐曲的诗句，构筑了一座座神奇的迷宫。谁能破解他诗句中的人事和情结呢？多少人试图阐释，阐释了一千年，却终未能阐释得了。就如立于园门迎壁的那首《锦瑟》，千百年来有无数的诗人和读者于迷醉中猜测，在他绵密的字句中寻寻觅觅，但觉山重水复，声色斑谰，却无人能够破解，又人人都愈感奇妙。它是咏物，还是寄怀？它是伤感，还是赋情？似是在表述禅情禅意，在追忆过往年华，在慨叹人物如瑟。旧曲歌罢，新曲又起，曲终人散，余音犹存。然而，什么都不是，种种解释都似是而非，相互矛盾，却又都切情入理，都无法角逐明白。也许魅力正在于此，她使人在联翩浮想中去作任意想象！如读红楼，谁要是能说明白了，红楼梦也就不成红楼梦了。只要能感受到一种优美，一种凄悯的境界，就行了。为什么非要明明白白呢？清澈见底，盎然历目的是白开水。还是让人各自根据各自的见解和情境，各自去作精神漫游为最妙。否则，李商隐如白开水般，就不会再有《锦瑟》了，就不会再有诗情了。也许，李商隐也不知道自己为什么能写出那么绵绝的诗文，也许那些迷宫样的诗境连他自己都着迷，连他自己都疑惑不解。可打开那道门的钥匙又确确实实地据在他自己的手中。　　
　　李商隐已随时光远去，而诗魂仍在。这堆百步合围，两丈余高，安居于野构树、野酸枣丛的墓冢，承载着他的诗魂，依然驻守原处，驻守着他那一缕依故排解不开的缠绵，牵望着他那晚霞般的绮丽，也铸塑着他那为文为官的尴尬人生。　　
　　四十年前，我多次到这里来过，割草，游玩，放羊，登高，与之对话，可他就是说不清自己。不管是文场，还是官场，李商隐从来也没有说清过自己。他和他的家族数百人，就这么地在檀山坡的这片土地上驻留了千余年。我见证过这片墓地的大小，少说也有百十亩大吧，西南向五十步处还应有他父母的墓地。因其气象浩大，当地人称他的墓堆为大冢子；因其规模为小，人称他父母的墓堆为小冢。这似乎很有点悖于人伦。然而无论如何，那一片数百个坟头下，他的父辈及晚辈入围之人是无法与他齐名的。如今小冢被毁也有三十余年了，那一片原本百十亩大的墓地，如今只留有他的墓冢还在守望着他的李氏族群，守望着那一缕情思与缠绵，守望着他的诗魂和清白。如此说，李商隐虽官场失意，人生却充满诗情，却十分地适意。　　
　　晚霞散落着，依然绮丽于万山、三羊山和雾云山头。有凉风散来，是为向晚了。　　
　　墓前红石上这幅单线条勾勒的清瘦老头，就是他了。也许李商隐就是这么地清瘦。唐人都崇尚丰润，而独他与同处檀山那头的刘子厚清瘦。也许丰厚的情感总是孕育着憔悴。我想，这真的就是他了，要不就不成李商隐。李商隐就是这样，他把做人的精神，做官的追求和做文的隐蕴浸润到了历史的骨子里，把为人为官和为诗为文的虚饰几乎都做得近于夸张，同时又无限地放大，去寻觅一种内心的平衡。以此滋养灵魂，让后来之人去沐浴大情大爱的灵光。正是因了这大情大爱，博得了大清文人曹雪芹的崇拜，也博得了现世伟人毛泽东的垂青，更博得了代代后人的适爱。因此，他的诗情依然璀璨，他的灵魂依旧驻存。　　
　　他的灵魂驻存斯园，观望着亘古千万年的檀山、万山、三羊山、雾云山、岵山和众多山涧历史的沉浮，众生的情变。　　
　　李商隐公园用诗情，用历史，向人们打开了畅向人生社会的大门，晴晚亭面对众山、众水、众生映绽出一片梦般的绚烂。那绚烂，不仅仅是诡谲、绮丽和缠绵，那是燃烧的诗情。李商隐以诡丽缠绵留驻永远的檀山，檀山也以其情思缠绵着，绮丽着梦一般不肯离去的李商隐。

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