一直在吹，这些风。
　　不管是雨夜，还是白昼，也不论是湿热难耐的苦夏，还是雪瓣添白的冬日，只要打开诗经的书页，风就会从不同的方向，不同的地域，带着泥土和时光的气息，顺着手指，丝丝缕缕吹过来……
　　我熟悉这些风，一如我熟悉我灵魂最初的花香。
　　对诗经的痴迷，似乎是与生俱来的，说不清楚理由和原因。当“关关雎鸠，在河之洲”带着原始的音韵，从古老河流上飘到我面前时，我明白，这是我一生的书了。我觉得，我一定去过这样的时代，在那样烟火的气息里用心爱过，活过。如果我能选择，我愿意将我的灵魂，放在这个时代，让他继续活下去。
　　我喜欢追寻这些风，像一个夏日不耐炎热的孩子。手里提着凳子，在邱家湾干燥而稠密的蝉声里，从村子的北头找到南头，从西头找到东头，找一棵最会摇晃的树，找一个夏日最清凉之地。我需要在那一方清凉里，存放一下有点干燥和湿热的身体和灵魂……

　　曾多次幻想，去周朝，做一个采诗的官，手摇木铎，带着一份幽雅的期待，在民间的山野里跋涉，用耳朵和心捕捉那些可以直接进入灵魂的声音。灰尘满面，人影清瘦，青青衣衫，十五国风从四面八方不断吹我，飞扬而起的不仅是我的头发，还有我的哀乐和喜忧。
　　我也曾经多次在遗憾里感叹，可爱的采诗官，你不知道你在担当着一份怎样风雅的事情啊！你在营造一个家园，在为几千年后的人们，营造一个精神的纳凉之地，在为那些活得燥热的后人营造清新的灵魂之风。
　　我以为，采风采诗，一定是诗经年代最美的职业了，我愿意带着一生的时光，摇着木铎，在满山遍野的歌谣里奔波到老。
　　一直在吹，这些草本年代的风。
　　纯净，清新，没有被现代工业的烟囱糟蹋过，也没有被水泥的丛林删改过，更没有被萎顿的人性扭曲过。那时候的田野原始质朴，葱茏的植物散发着与生俱来的气息，叶子葱绿，花瓣鲜嫩。卷耳、谖草、薇、芣苢、绿、葛、蔓……每一种植物，都有一个好听的声音，都有一个自然率性的形状。天大，地宽，适合生命无边无际的奔跑和自由自在的舒展。
　　风从河边来，从旷野和山林来，带着露水和植物清新的气息，带着昆虫翅膀震动的声音，从民间的阡陌上来。把鼻子凑近汉字的深处，深深呼吸一口，我可以分辨出，那一阵风是棠梨的气息，那一阵风有芦苇的气息。我甚至可以分辨出，那一阵风吹过桃花，那一阵风吹过酸酸的梅子……从芦苇丛吹过的风，一定羽毛形状的吧，有深深弯曲的曲线，也有无法掩藏的尖锐。从桃花间吹过的风，定然是灼灼绯红的，有让人担心的娇媚和脆弱。从梅林里吹过来的风，当然有淡淡的酸甜气息，还没有来得及吸一口，津液就在口舌里四处泛滥……
　　一直在吹，这些从不同方向，不同地方吹来的风。
　　我熟悉它们！千百年后，我曾经代替一个摇头晃脑的小学童，在青葱的光阴里，一一吟诵过它们。而它们，也像被我喊醒的呼吸，从久远的民间过来，顺着文字的田垄，仔仔细细地把我吹了一次。
　　我记得，那叫《周南》的风，是从河中央开放草花的沙洲开始吹起来的。它带着爱情鸟关关的鸣叫，经过河堤，在桃林中催开一片灼灼的云霞，又向山上那个提着篮子的女子吹去。然后，像雾一样飘起又落下的，就是“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”的歌声了。
　　都有一个标明方向的“南”字，但叫《召南》的风比叫《周南》的风更多了一份野性和踊跃的激情。尽管也吹过河水里的摇曳的水草和林草中的虫鸣，但这风顺着白茅草清晰的叶脉来到一个男子和女子之间时，多了一些自然****的气息。“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉上诱之。”这风，吹着，吹着，就有花的气息，火的味道，雷的声音……
　　时而是“凯风”，时而是“谷风”，时而是“虺虺其雷”的“终风”，这样和畅至极也狂暴至极的风，则是让我审美体验大起大伏的《邶风》了。我也想在“凯风自南”的时刻，告别荆棘，带着我难以释怀的思念，摇一叶舟楫，顺水而流，直到水也苍茫心也苍茫的地方去。
　　如果，在历史的某个裂缝里，我不得不接受命运的召唤，把自己投向一个生死难测之地，我也期望在鼓声紧催之时，能有一个片刻，让我对我爱的人说：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一句，就这一句，就够了。真的，终其一生，只要能说出这样的一句话，就够了。因为这句话，再大的雷声，再喧闹的风暴，也会在卑微里，把声音压得低低的。
　　常常一路向东门吹去，将杨树下的黄昏吹得簌簌发响的，一定是《陈风》了。记忆里总有几个被爱情蛊惑的男女，在长满青草土坡上舞蹈或者歌唱，五彩的花瓣连同青春的笑声落了满地。即使是夜了，也有月亮从遥远的虚空里赶过来，为相约的恋人，披一身明亮的月光。“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”这是一种怎样的情致啊！让我的感念在多年后的这个夜晚泛滥成皎洁的一片！
　　有人说邶、鄘、卫都是卫国的诗。《左传·襄公二十九年》记载了吴公子季礼听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。可见邶风、鄘风、卫风在相互地吹拂，渗透和交缠中，已经杂糅成同一种风格，同一种气息的风。但，我却不甘于接受这样的结论，细细品读，总觉得卫风在奔放恣意的****里多了一点什么东西。是什么呢？是“如切如磋，如琢如磨”的细致，是“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美若盼兮”的玩味与沉醉，是“投我以木瓜，报之以琼琚”的深重感念！
　　一直在吹，这些妖娆万状的风。十五种风，十五种个性，十五种性情！
　　《王风》因拘于京畿之地，多了一些负累，一些拘谨，多了一些盛衰兴废之叹，难免让人沉重。《魏风》尽管不乏“十亩之间兮，桑者闲闲兮”的清新之风，但更多的是对人间不平事的怨愤之气。《豳风》勤苦，多了生存的窘迫和活着的苦味。《曹风》沉郁，多了哀哀的时光之叹。《桧风》哀痛，见识了死亡的灰烬。而《秦风》悲壮，在萧萧的声音里掺杂了杀伐之怒。《唐风》率真，但已显露白石秋风的寒凉。
　　十五种风，最让我沉醉的，最让我痴迷，还是被历代大儒们斥之为“淫诗”的《郑风》。
　　我喜欢《郑风》，就像我喜欢一切自然率真的事物一样。不忸怩，不做作，像初春吹过田野和村庄的风一样，清新，纯真，率性，散发着人性自然无邪的香味。在《诗经》的风里，我越来越发现我是一个任性的人，不喜欢束缚，不喜欢油彩，不喜欢装腔作势的面孔。看《诗经》，我不喜欢看那些道学家奇形怪状的所谓“序”，“评注”，总觉得类似“后妃之德”，“淫奔之辞”的酸腐议论，会败坏我的鼻子，让我不能全心地闻到自然的芬芳。不过，在我讨厌道学家朱熹之余，我反倒喜欢上了以前敬而远之的孔老夫子。竟然也是一个有趣而可爱的老头啊，原来在他天下大道的外表之下，也存有一片花开如霞的隐秘之地。我欣赏这个儒家学派的总掌门，竟能以这样豁达的心胸，超拔的趣味，在2000多年前将郑卫之音列进“思无邪”的经典。否则，像《将仲子》、《遵大路》、《有女同车》、《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《东门之墠》、《风雨》、《子衿》、《扬之水》、《野有蔓草》、《溱洧》这样的文字，不知道要被后儒的道德之刃，剁杀多少次。幸免于难的美啊！总是让我额外地多了一份珍惜和偏爱。
　　想必在读《女曰鸡鸣》时，孔老先生的目光和我一样是温暖快活的。冬夜的被子下，这是一场怎样的对话啊：妻说“雄鸡在打鸣”。夫说：“天色尚未亮，你快起床看夜空，亮亮是启明星”，“跑得快来如翱翔，去把大雁野鸭都射伤”，“射杀飞禽真不少，我就为你来烹调。有了佳肴来下酒，与你白头同到老。弹琴鼓瑟多和美，生活安静啥都好！”呵呵，原来古代的男人，也像孩子一样，这样贪睡！原来古代的女人，也能这样软软地哄人，寓勤劳的教育于母性的柔情。一笑，又笑，红被子啊绿被子！